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山野归真

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻似马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

 
 
 

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佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇)  

2017-03-16 20:54:01|  分类: 佛国缅甸 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
   曼德勒城南10多公里的阿马拉布拉古城,有一座建于1914年缅甸最大的佛学院,名叫马哈根达杨僧院。
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佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
    这座缅甸最著名的马哈根达杨僧院,坐落于风景秀丽的东塔曼湖边,近2000名僧侣学员来自缅甸各地,学习四年毕业后,回到原来的寺庙继续修行,或者到其他寺院传授佛学。
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佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
    清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但余钟磬音。—— 唐·常建                                              (佳能6D  F7.1  1/320S  ISO 200)


佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
    马哈根达杨僧院虽然不是一座山林深的寺院,但在硕大的菩提浓荫树丛之中,处处弥漫着沉寂肃穆氤氲,使人一下忘却尘世杂念,感受超然逸世的空灵韵致。    (佳能6D  F4  1/160S  ISO 200)


佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
    佛渡有缘人。被禅佛洗涤过的生命,悠然而轻灵。佛祖的召唤,点化了世俗的灵魂;迷惘的路人,在青灯黄经的修行中,得以大彻大悟。                          (索尼微单  F5.6  1/200S  ISO 200)


佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
    幽静的环境最适清修。清澈无尘,摆脱繁华尘世的一切烦恼,更好感悟佛宁静淡远的禅韵,使精神更为纯净愉悦。(索尼微单  F7.1  1/320S  ISO 1000)

 
佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
    深墙大院之内,静守清规戒律,暮鼓晨钟里踏破虚空。貌似闲淡洒脱,却默默找生命深处的真谛
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佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
    马哈根达杨僧院不仅传授佛理,还有讲授医学和英文等学科,从6岁的小沙弥,到高至80岁的高僧大德,都在这里荟萃一堂同修共度。                                  (佳能6D  F10  1/1600S  ISO 200)


佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
    马哈根达杨僧院本是佛门清静地,由于这里的“千人僧饭”举世闻名,成了游人们到曼德勒必去朝圣的之地。小沙弥们正忙于摆设午饭所需的各种食品。                (佳能6D  F4  1/640S  ISO 200)


佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
   午饭前轻松的杂事,基本上都由值班的小沙弥承担,繁重一点的活儿,由成年的比丘(和尚)负责。
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    来僧院帮忙的义工们,正在饭堂忙于做菜。 
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    上午接近十点,马哈根达杨僧院就热闹起来,成年的僧人开始把煮熟的米饭扛出来,放到餐桌上。
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    有的僧人在旁边清洗碗筷餐具。
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    两位僧人在翻松米饭。
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    开饭时间快到了,僧侣们手托着僧钵,开始从各个僧舍里走出来。
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佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
    佛家说,佛门即空门。出家人参禅之后,天地瞬间豁然开朗,见性成佛深味于心。“虽复饮食,以禅悦为味”。          (索尼微单  F6.3  1/320S  ISO 500)


佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
    十点半没到,身披僧袍手托饭钵的僧人们,从各自的僧舍来到饭堂门口汇聚,沿着大道悄无声息地排成两行。长长的队伍像两根色带流络绎不绝,从饭堂的门口伸向僧院的尽头。
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   真是一道奇特的景象,围着两行低头静默的僧人队伍,外面两排挤满了手捧相机翘首以盼的游人,也都沉默不语,等待着什么。僧俗同流可以如此恬然自在,一起游走在共同的世界。近在咫尺,对各自似乎丝毫无关、无染、无碍。同台吃饭,各自修行。                                            (佳能6D  F4  1/125S  ISO 200)


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    修行,给比丘们带来一派空寂超脱的美,即使是年纪尚幼的小沙弥,低垂沉静的眼神中,也透出的从容、谦卑与笃定。超越古典与现代的英气,透过绛红色的僧袍悄然流出。
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佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
    朝圣“千人僧饭”,更多人感受到的,是一股守朴全真的清流,仍留一份淳朴之真于现世。“挟怀朴素,不乐权荣”,除去心浮气躁与急功近利。                (佳能6D  F4  1/60S  ISO 200)


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    按照佛界戒律,化缘托钵必须打着赤脚,目光不能左右顾盼,只能到望着眼前三尺之内。身体要裹得严严密密,吃饭的时候方可露出右臂,表示对信众布施的尊重与感恩
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    相比身穿绛红色僧袍的成年僧人,身披粉色僧袍的小沙弥,就多了几分童真稚气,更加吸引信众们怜爱的目光。                    (佳能6D  F4  1/250S  ISO 200)


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    缅甸信奉小乘佛教,严格实行佛陀立定“过午不食”和“托钵乞食”的戒律,每天只吃两餐,清晨太阳没有出来之前,和上午10点左右沿街化缘。从午后到第二天, 除喝水之外, 不再吃任何食品。由于很多施主到僧院捐赠布施,在僧院里学习修行的僧侣,不再需要上街行乞化缘了。       (佳能6D  F4  1/160S  ISO 200)


佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
    十点半一到,壮观的“千人僧饭”开始,施主与僧人分别排成两行。僧侣们静默有序缓缓移动,施主们把盛得满满的米饭和各种食物,分赠给各位僧人。墙上悬挂蓝颜色的牌子,详细记载着各位施主捐赠的数目。说是僧人用餐,更象在进行一场庄重的宗教仪式。                                (佳能6D  F4  1/250S  ISO 200)


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    据说,施主们到马哈根达杨僧院布施也不容易,需要提前半年预约轮候。缅甸很多佛教信众乐意到寺庙布施,他们坚信布施是一种修行,能治悭贪吝啬、除灭贫穷,广种福田。
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    僧侣“过午不食”和“托钵乞食”戒律,出自佛经。其中 “过午不食”,少欲知足、有利专心修行;“托钵乞食”,可以福利世人,给众生种福机会。平等乞食,不论贫富贵贱同等对待。
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佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
   午餐时间不到半小时,不少僧人捧着施主布施的食品纷纷离席而去,回到僧舍继续禅修佛法。留给人们印象的,是坚韧的目光,和沉稳的脚步。                            (佳能6D  F6  1/400S  ISO 200)  


佛国缅甸(十二)马哈根达杨僧院(圆结篇) - 山野归真 - 山野归真
    社会学有人早就说,宗教不仅是信仰,更是社会发展到一定历史阶段的文化现象,是人们共同遵守的道德准则和社会规范,比哲学更高一个层次。试想一下,缺乏信仰的民族,心中只有钱,会是一个怎样的民族;缺乏信仰的社会,为的只是钱,会是一个怎样的社会。                        (佳能6D  F6  1/200S  ISO 200)

  

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