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山野归真

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻似马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

 
 
 

日志

 
 

佛国缅甸(七)转山转水转佛塔  

2017-01-24 11:29:55|  分类: 佛国缅甸 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛国缅甸(七)转山转水转佛塔 - 山野归真 - 山野归真
    那一天,转山转水转佛塔,不为修来世,只为在途中与你相见...... —— 仓央嘉措(六世达赖喇嘛)。佛经认为,佛塔是诸佛的住所,是佛祖的殿堂,转佛塔朝拜佛祖,是为来世积德修行。
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佛国缅甸(七)转山转水转佛塔 - 山野归真 - 山野归真
    入乡随俗,我们来到这几天,跟着佛教信众的脚步,走遍蒲甘平原的山山水水,记不清转了大大小小多少个佛塔。                (佳能6D   F7.1   1/400S   ISO200)


佛国缅甸(七)转山转水转佛塔 - 山野归真 - 山野归真
    位于缅甸人民母亲河——伊洛瓦底江中游的蒲甘,是缅甸佛教遗迹最多的集中地,保留大量重要的佛塔庙宇遗址。无数的佛塔,错落有致分布在蒲甘平原的丛林田野上,无论你朝着哪个方向眺望,数不清的佛塔都会浮现在你的眼前。                       (佳能6D   F7.1   1/200S   ISO200)


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    建造佛塔,是缅甸小乘佛教悠久传统,无论是高官显贵,还是贩夫走卒,都把建造佛塔,视为人生最大的善果。他们一生最大的愿望,就是修建一座献给佛祖的塔。由于人们不同的社会地位、经济实力,以及各自审美趣味,建造的佛塔显示出不同的风格。据统计,蒲甘佛塔最多的时期,曾多达一万三千多座。
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    随着嘀嘀哒哒的马蹄声,乘坐着马车摇摇摆摆,在丛林中悠走,穿过一座又一座的村寨,转过一片又一片的塔林。恬静的乡间小路,浓浓的热带风情,感受蒲甘真实的风土人情,思绪在风中凌乱。是为来世修行,还是期待路上的一次偶遇?         (佳能6D   F7.1   1/200S   ISO200)


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    蒲甘现存近三千座佛塔,其中最高大、最富有历史传说的,有四大佛塔。达宾纽塔(Thatbyinnyu建于1144年,蒲甘最高的佛塔高67米,为蒲甘的地标,也被称为“最高之塔”达宾纽塔是观赏日出日落最好的地方,由于在地震中受损,目前封闭了通往塔顶的入口。
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     达宾纽塔 
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    瑞喜宫塔(Shwezigon)建于1087年,蒲甘王朝阿奴律陀王,在统一缅甸各部落时兴建,被称为“开国之塔”。建造历时31年,阿奴律陀王造好塔的根基,去世10年后由儿子江喜陀王建成。金碧辉煌的瑞喜宫塔主塔高48米,通体贴金,在阳光下照耀下闪闪发光,塔尖在2016年8月地震中受损,正在围闭修葺。 
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    瑞喜宫佛塔内,供奉有佛牙舍利的四影骨之一,是蒲甘最为灵验、香火最鼎盛的佛塔。                                                                   (佳能6D   F11   1/2000S   ISO200)


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    阿南达塔(Ananda)建于1090年,以佛祖释迦牟尼弟子阿南达名字命名,是缅甸早期寺庙建筑艺术和雕塑艺术的杰出代表,被称为“最美之塔”,可与仰光大金塔和瑞喜宫塔相媲美,是蒲甘的灵魂和骄傲。不少游客去蒲甘,就是为了去一睹阿南达塔的秀美风采。                                              (佳能6D   F8   1/320S   ISO200)


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    阿南达寺庙呈正方形,占地近百亩。寺庙中央的阿南达塔,米黄色塔座高大宏伟体现当时的印度建筑风格主塔外壁环绕着众多小塔、佛像及各种神兽雕塑阿南达塔东面的达宾纽塔距离很近,也被称“蒲甘双塔”。塔顶在2016年8月地震后出现裂痕。                                            (佳能6D   F11   1/400S   ISO200)


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    达玛扬基塔(Dammayangyi)是蒲甘面积最大的佛塔1167年仿照阿南达佛塔建。此佛塔又被称为“残暴之塔”、“厄运之塔”。传说残暴的那勒胡为了抢夺王位,杀害了父王和兄长,并因印度妻子信奉印度教而将处死,事后每逢入睡,就梦见父王在床前瞪视着自己。后来佛祖托梦,说要给他父亲建造一座佛塔,病才会好,于是兴师动众修建此庙。                          (佳能6D   F11   1/800S   ISO200)


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    修建达玛扬基寺过程中,凶残的那勒胡国王本性不改,对建造佛塔极为苛刻,砖与砖之间不能有一点缝隙,如果砖缝稍欠紧密,就会砍掉工匠的手指。但佛塔未建完,那勒胡国王就被刺杀,塔工程由此停顿,至今仍然没有修建塔尖。                            (佳能6D   F4   1/160S   ISO200)


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    达玛扬基
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    瑞山陀塔(Shwesandaw),建于1057年,内地游客喜欢按照译音称为“许三多塔”。瑞山陀塔虽然没有进入前面“四大佛塔”之列,但是人气不亚于”四大佛塔“。由于塔高视野宽广,可俯瞰蒲甘平原,是观赏日出日落最佳位置,游客来到蒲甘,没有不攀登瑞山陀塔。所以,每天的早晚,塔上三层平台,挤满了朝圣的人们
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    瑞山陀塔建有三层平台,四面的台阶都相当陡峭,攀爬时须紧紧抓住两边的扶手,一步步的登上去。我的几幅蒲甘日出日落照片,都是在上面拍摄的。                          (佳能6D   F6   1/200S   ISO400)


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    在缅甸朝拜佛塔寺庙,有严格的规定,必须在门口脱掉鞋袜,不能穿着鞋和袜子进去。夏天缅甸天气极为炎热,地面烤得发烫,光着脚板朝圣,对信众虔诚一大考验。
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    女士进入寺庙朝拜,还有多一道要求,穿短裤、短裙和露出肩膀的衣服,被视为对佛祖的大不敬。这位西方国家的时髦女郎,来到门口也要入乡随俗,穿上长袖外套。 
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    蒲甘塔林的范围很大,人们转佛塔除了徒步、骑自行车和乘坐马车,更多的是乘搭汽车。僧人们与信众共挤一部车去转塔,是蒲甘常见的一道风景。这里没有汽车超载的说法。
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    骑单车转塔的缅甸少年
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    乘坐马车转佛塔,是蒲甘最为热门的旅游项目。
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    “看取莲花净,方知不染心” ——(唐·孟浩然)   相传释迦牟尼在金刚莲花座上修成正果,所以佛界将莲花喻为净土,佛教的象征。佛教信众更将荷花视为神圣的花朵,礼佛时奉上一束荷花,寄托从尘世修行到净界信念。希望如莲花那样,出自污泥而超凡脱俗。                                             (佳能6D   F4.5   1/40S   ISO200)

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    佛经记载,有禅师请教一高僧:修行者应如何求佛做佛?高僧答:学佛者执著于求佛做佛,如骑牛觅牛。禅师又问:如果参禅悟到又如何?高僧说:就像骑牛回家。佛教把牛视为高贵的动物,具足威仪与德行,将求佛修行,喻为骑牛觅牛。    (佳能6D   F11   1/1600S   ISO200)

 
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    那一夜,我闭目在经殿香雾中,听了一宿梵唱,蓦然传来你颂经中的真言。不为参悟,只为寻觅你的一丝气息。——仓央嘉措   (佳能6D   F4   1/320S   ISO200)

 
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    一花一世界,一叶一如来;花为佛盛开,我为佛而来。
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    烟火缭绕的梦境,不过是过眼云烟;前世五百次的回眸,才换来今生擦肩而过。
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    2016年8月24日,缅甸中部发生6.8级地震,蒲甘有近200座佛塔受损。事后我国及时伸出援手,派出文物专家和古建筑修复工程队伍,帮助缅甸修复地震中受损的古佛塔。修复工作估计需要两至三年时间。
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    相传释迦牟尼菩提树下坐禅修行悟出真谛,又菩提树下涅磐,所以在佛教信众心中,菩提树是“圣树”,见菩提树如见佛。佛陀说:“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利、佛像和菩提树。礼拜菩提树吧,和礼拜如来功德一样大,因为它帮助我圆证佛果。” 菩提花难得一见,凤凰涅磐、菩提花开,意思是美丽辉煌日子的到来,传说唐僧当年到西天取经才见过一次。菩提花瓣圆润而厚硕,飘出一股淡雅的幽香。
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    “菩提”为古印度语(梵文)Bodhi音译,意思是觉悟、智慧,指人如梦初醒、顿悟真理,达到超凡脱俗境界。由于佛祖在这种树下成道,称为菩提树。大家熟悉的佛教典故:六祖慧能师兄神秀参禅悟道:“身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能感觉神秀禅悟不透,于是吟出:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”  
    禅宗五祖弘忍大师看出慧能境界高深,契合禅宗超脱尘世顿悟的理念,让他继承禅宗衣钵,成为禅宗六祖。                          (佳能6D   F4   1/160S   ISO200)



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